| Психотерапия с самого начала (практикум для интересующихся) |
[31 May 2009|12:55pm] |
|
Давайте прдставим себе такую ситуацию. Выхожу я сегодня из подъезда, а мне птичка на на как!
Во всякой значимой и во всякой неожиданной ситуации человек осмысляет происходящее. Как правило при этом мысли представляют собой фон, мелькнув в сознании они тут же забываются и от них остается только некоторый эмоциональный осадок называетмый "настроением".
Итак птичка накакала на нос. теперь собственно практикум. Какие должны промелькнуть в голове мысли, чтобы я испытал:
1) Тревогу
2) Стыд
3) Подавленность
4) Гнев
5) Радость
Выдвигайте свои формулировки мимолетных мыслей.
|
|
| Наступаете на одни и те же грабли? - Изучайте грамматику! |
[09 Apr 2009|10:41am] |
Есть ряд потверждений, того, что личностные расстройства во многом обусловлены трудностями в ассимиляции опыта. Причины нарушений обучаемости до сих пор искали в особенностях протекания нервных процессов. Наиболее частыми были электрофизиологические исследования.
Однако нашелся интересный ракурс проблемы. Оказывается способность к усвоению опыта тесно связана с формой, в которой обдумывается совершаемое действие.
http://www.vokrugsveta.ru/news/6106/ Вокруг света писал(а):
Можно предположить что грамматическая форма обсуждения совершенных поступков или упражнений в тренинге влияет на осознанность и усовение новых форм поведения изучаемых в упражнении.
|
|
|
[31 Mar 2009|01:00pm] |
| Результат теста на определение моего типа привязанности: | Поздравляю! У Вас - надёжный тип привязанности.
Вам приятно испытывать близость и/или взаимозависимость: легко сближаться с другими людьми, чувствовать свою зависимость от них и их зависимость от меня. Вы редко беспокоитесь о том, что Вас могут бросить или о том, что кто-то может слишком сильно сблизиться со Вами. | | Пройти тест |
|
|
|
[30 Mar 2009|09:52am] |
|
Люди приступающие к изучению психологии нередко инетересуются типологией личности, типологией характеров и т.д. Как правило эти типологии представляют собой слепки с патологически застывших панцирей. Но даже авторы типологий признают, что чистые типы встречаются только в патологии, а чаще всего мы имеем сложные сочетания и сосуществование в человеке противоречивых черт. Человек он на то и человек чтобы творчески объединять в себе конфликтующие черты. Чаще всего предсказуемость человека это иллюзия. Согласованность внешнего вида и манер Сережи его неуверенная поза, тихий голос, робкий взгляд и привычка прятать руки могут заслонить от нас сильное нессответствие его уверенности и неуверенности в различных жизненных ситуациях.
Наблюдения, которые не согласуются с нашими выводами о человеке обычно искажаются и укладываются в прокрустово ложе уже созданного образа согласующегося с тем, как интересующй нас человек вел себя в прошлом.
Наше первое впечатление от Ани как от дружелюбного человека ведет к тому что мы воспринимаем ее издевательский тон в общении с Сережей как милое чувство юмора или оправданный гнев на то, что Сережа такой мямля. Но нам будет гораздо труднее усомниться в верности однажды сложившегося впечатления об Ане. Так пояляются типы и "интертипные отношения"
Бедные люди ищут типологию в надежде что можно по типам узнать тех, с кем сложаться хорошие отношения. Но это ловушка. Распознав человека как тип они перестают видеть в нем новое, неожиданное. В результате другой дествительно только укрепляется в своем однообразии и туполобости, которую тоталитарные общества пафсно называют "характером" или еще более пафосно "настоящей личностью" .
Однако обращаясь к реальности мы видим, что характер у человека не сидящего в тюрьме или психушке определяет не более чем 20% поведения в очень ограниченном круге ситуаций. Монета брошенная наудачу предсказывает больше. Бедные психолухи ищут как вычислить "интертипные отношения" в результате астрологический прогноз оказывается интереснее и точнее.
Люди приходят с идеями такого свойства: "Мы противоположные типы, у нас противоречащие тенденции, поэтому мы не можем договориться и достичь счастья" . На вопрос кто так сказал, отвечают что они были у двух психологов одного сексолога и одного психиатра, и все эти замечательные специалисты сказали, что они люди противоположного типа.
Жизнь всегда конкретна. у ЛЮБОЙ пары произвольно взятых людей можно найти конфликтующие между собой тенденции поведения, черты и стратегии познания. У любой пары произвольно взятой пары людей можно найти дополняющие черты. Несколько минут внимательного разглядывания друг друга, немого новых наблюдений и переезд от родителей в новую квартиру. Через полгода эта же пара приходит со словами "Мы очень подходим друг к другу и прекрасно живем".
Все дело в том, что только в четко заданных ситуациях эти черты хоть как-то определяют поведение, маленькая, на первый взгляд незаметная деталь и вся ситуация меняет смысл и характер не работает, человек ведет себя уже не так как предписывает ему быличка под названием "личность".
|
|
| Импортный тоталитаризм |
[27 Mar 2009|11:28am] |
Нашел у коллеги интересную запись. http://rubstein.livejournal.com/234572.html
Приезжает в Россию человек, который считает что иконы - это картины и написал их один и тот же художник и принимает экзамен у психотерапевтов по теории. Вот цитата из иностранного тренера: "Интересно. Везде одно и то же лицо. И одна и та же рука. Неужели все эти картины написал один и тот же художник?". Дальше: "Как это странно, что все иконы из частных коллекций. Хозяева коллекций, что, украли их из церквей?"
Потом отвлекся: "Я тебе в подарок шоколад привез".
Полное отсутсвие интереса к культуре и людям, которых учишь и экзаменуешь. Не говоря уж об абсурдности экзаменов в гештальттерапии.
Обратите внимание куда ведет всякое низкопоклонство перед авторитетами. В профайле вы найдете запрет на обсуждение особенностей коммункации, присущих автору, за собой же уважаемая коллега оставляет право легко переходить на личности даже в абстрактных разговорах.
Запрет на метакоммуникацию одна из самых важных составляющих double-bind. Собственно именно по причине такого запрета на метакоммуникацию тоталитарные группы являются шизогенными.
|
|
| Бывает ли самооценка адекватной? |
[11 Mar 2009|06:59pm] |
Многие эмоциональные нарушения и проблемы возникают тогда, когда человек дает себе однозначную глобальную оценку, когда он старается оценить все свое "Я". Самоуважение основанное на глобальной самооценке хрупкое и очень уязвимое. Так происходит потому, что любая оценка такого рода производиться на основе каких - то отдельных случайных факторов ценность которых весьма условна: «рожу ребенка», «сдам экзамен» «найду работу», "заработаю больше денег", "меня полюбят", "добьюсь успеха ", «буду лучше других», «вырастил сына, построил дом посадил дерево» и т.д). Даже если и все складывается хорошо, все равно остается угроза, так как невозможно соответствовать этим условиям постоянно. Глобальная самооценка никогда не бывает адекватной :)
Что же можно предложить взамен глобальной самооценке? Одна из альтернатив - безусловное самопринятие.( Read more... )
|
|
| В реальном мире |
[09 Mar 2009|06:56pm] |
Я часто спорю в ЖЖ с авторами которые любят писать про детские корни проблем взрослого человека. Может даже показаться что я не люблю психоанализ, что будет неправдой. Я скорее спорю с упованиями на то, что вот мы сейчас вспомним детство, поругаем вместе в каментах плохих родителей и станет легче. Не станет, ну разве что чуточку, от того, что напряжение уменьшиеться и придет осознание что не только у меня одного в детстве были лишения.
В том же что касается психоанализа, то это конечно неплохой метод, но длительный дорогой и трудоемкий. Воспоминания детства в психоанализе сами по себе никого не излечивают. Она представляют собой фон, на котором аналитик ждет, когда аналогичная драма разыграется в его кабинете . Когда клиент начинает переживать с аналитиком почти такие же отношения и проблемы как у него были в детстве с родителями это называют перенос.
Вот тогда появляется возможность часть этих проблем решить и научиться тому, чему так и не научился в детстве, часть проблем осознать по новому и понять что все переносимо и не страшно, а часть осознать как слишком большие валуны, нанести их на карту своего внутреннего мира и впредь обходить стороной. Понятно что такие тонкие материи на заказ не появляются иногда проходят годы пока будет написан удовлетворительный удобный для взрослой жизни ремейк детской драмы клиента.
Однако даже этого одного оказывается недостаточно. Наступает очередь того, что аналитики называют "детальной проработкой", а поведенческие терапевты называют "гненерализацией". Клиент тщательно рисует на пару с психотерапевтом более удобную, более понятную и близкую к его действительности карту. Пока карта не готова клиент оставляет ее в кабинете терапевта. Но рано или поздо приходит время для того, чтобы унести ее с собой и начать использовать. Только с началом использования мы можем внести самые главыне уточнения и коррективы. Рано или поздно настает время не ругать родителей за то, что они внушили вам много лет назад плохие установки и неправильные представления, приходит время самому начать иначе мыслить в реальных жизненных ситуациях. Не плакать о том, что ты сам с собой разговариваешь как злобный авторитарный родитель, а начать спокойный и ласковый внутренний диалог, не кипятиться за то, что родители отучили говорить "нет" и говорить "да", а нечать таки в соответствующих ситуациях говорить "нет" и наконец то искренне сказать кому-то "да".
В свете сказанного разнообразные рецидивы исходных симптомов и проблем клиента это благодать, их стоит встречать с радостью, так как они указывают на области где клиент не берется использвать полученный опыт, на области где новая карта далека от действительности или на то, что клиент еще недосточно хорошо умеет ее читать.
Рецидивы и остановки в терапии это самый лучший тренинг для клиента, если из нет, значит клиент окружил себя стерильной атмосферой, близкой к тому, что создается в кабинете терапевта. Рано или поздо наступает пора самому заботиться о своей психике и менять свое поведение в реальной жизни, а не требовать от окружающих чтобы весь мир превратился в один большой дурдом с добрыми терапевтами и отзывчивыми согрупниками.
Тут буду добавлять ссылки по теме:
http://olga-podolska.livejournal.com/28034.html?view=552322#t552322
|
|
| Трансформация гештальта :) |
[08 Mar 2009|08:05pm] |
Когда сообщество разрастается, то рано или поздно за благими идеями контакта, конструктивной критики, уважительного отношения раскрывается ведущий принцип отношений с несогласными: гнать, игнорировать, аннигилировать :) Нет человека,- нет проблемы: вот куда ведут благие намерения, когда гештальт-тусовка из 10 человек разрастается до тысяч. Слишком много гештальтистов, слишком все мы разные. И те из нас, кто больше всех перегружен страшаться не вынести напряжения и начинают радеть за бюрократию, кодексы, катехизисы, протоколы и прочее собачье дерьмо. Так гештальттерапия превращается в свою противоположность - набор ритуалов верований и обрядов.
Что касается сетевых гештальтистов то тут наблюдается удивительная тенденция. Большинство активных интернет-гештальтистов очень нежные цветки неспособные вынести очень небольшой агрессии в свой адрес. Агрессию стараются рационализировать, выдрать у нее зубы, опутать системой требований к стилю, тону и прочей метакоммуникации. Нередко обнаруживается "феномен стекло и дерево". Удивительно, если учесть что гештальттерапия направление основаное на росте через агрессию.
Проблемы же интернет - дискуссии возникают тогда, когда люди не замечают разницы между опасностью для организма (дадут в репу) и опасностью для вербальной личности т.е. для той сказочки которую человек сам о себе сочинил (скажут что ты говно). Чем больше человек сочиняет про себя сказочек, тем больше вероятность того, что первая проверка обнаружит много несовпадений. А человек не умеющий различать первое и второе будет обороняться так, как будто его жизнь в опасности.
Воспаленное самоуважение приводит к накоплению иллюзорных опасностей. Я такую чувствительность встречал только в двух выборках 1) люди пережившие опыт тюремного заключения; 2) люди часто посещающие всякие тренинги где много носятся с уважением к личности. Причины конечно у первых и вторых разные. У первых правда любые слова тут же сказывались на физической безопасности, такая среда; у вторых противоположная картина - они просто никогда в табло не получали и поэтому не помнят или не знают что такое реальная опасность.
|
|
|
[08 Mar 2009|12:35pm] |
Печальный пример в предыдущем посте я привожу конечно не только для того, чтобы поиграть в "подумайте какой ужас!". Этот курьезный список правил интересен как пример межкультурного конфликта. Конфликт это обнаружился еще в 80-тые когда к нем приезжал Карл Роджерс. Вот что он написал об этом визите:
Да это история которая теянется еще со времен приезда Роджерса который побывав в СССР написал следующее:
//Редко, если когда-либо вообще, мне доводилось слышать такие личные злобные выпады, такую ужасную жестокость, непосредственно направленную на присутствующих. Были обвинения в несправедливости. Было негодование тех, кто пробился в группу. Было чувство, что в отношении некоторых групп людей допущена дискриминация. Было сильное чувство, что некоторые должны быть вышвырнуты вон, особенно один мужчина, который принес арбуз в качестве примиряющего подношения, показывающего, что он знал, что не был в списке, но хотел быть в нем. Было также сильное чувство, что ни один из тех, чьи фамилии были зачитаны публично, не должен уйти. Были решения и контррешения, атаки и контратаки. Иногда все это достигало крещендо выкрикиваемых обвинений, предложений и вопросов.//
//В предыдущем разделе статьи уже упоминалось, что я оказался настолько потрясен манерой, в которой эти люди - преимущественно терапевты - общались друг с другом с очевидным стремлением помочь, что, в конце концов, не смог сдержать свои чувства. Я сказал, что когда человек выражает нечто личное, он (или она) оказывается выставленным на всеобщее обозрение и ранимым, и что это весьма рискованный опыт. Я чувствовал, что в ситуациях такого рода люди гораздо более чувствительны к нападкам со стороны, нежели когда они наглухо застегнуты в свои обычные защиты. И, тем не менее, именно тогда, когда члены группы проявляли себя таким образом, группа оказывалась наиболее жестокой в своих интерпретациях, дознаниях и негативных суждениях. Я почувствовал ужас от происходящего и так и сказал. Моя вспышка была встречена продолжительным молчанием, но позднее стало ясно, что она оказала мощное влияние.//
Похоже что все таки он тяжело пережил эту катавасию.
Однако как еще российское сообщество может проверить релевантность подходов и теорий для нашей социокультурной действительности? Участники поступают самым рациональным способом - подвергают их испытанию.
И не стоит обижаться если они испытание не выдерживают. Они приезжают с мыслью что у нас медведи по улицам бродят и выкаблучивают глупости вроде того, что Гераклитова идея про реку это "восточная мудрость" (про Гераклита не знают), а Зенон говорил не про Ахилла и черепаху, а про улитку и кролика.
Когда приезжал один всеми уважаемый тренер гештальтист из Европы я весь семинар прослушал с раздражением на то с каким высокомерием он берется говорить о нашем русском незнании философии, а сам гераклитовы афоризмы "восточной мудростью" называет. На вопрос не имеет ли он ввиду путишествия Гераклита по восточным колониям не может внятно ответить. А мы тут в России - дремучие ну-ну. Когда таким гастролерам дают конкретно прикурить студенты - первокурсники они обижаются, а стоит свой снобизм попридержать всего лишь.
Все эти инциденты с инострациами -психологами указывают на то, что в США и Европе гуманистическая терапия, психодрама и гештальт существую лишь как декларация или как чудовища в прочной клетке из политкорректности и правил этикета (я напрчно не пишу про этику она там в этикет выродилась). Когда приезжают из Бразилии например у тренеров никаких проблем не возникает с жратвой, агрессией, молчание участников и т.д.
Короче пора ужа давно нам учить зарубежных партнеров гештальту, а не прогибаться под их обиды и страхи за свои собственные деньги.
|
|
| Польза и вред психотерапии зависят от культурного контекста. |
[07 Mar 2009|11:32am] |
Я тут читаю Эллиса и других РЭПТ- терапевтов. Умиляюсь домашним заданиям по развитию уверенности в себе, которые терапевты предлагают клиенткам и клиентам. Одно из самых простых: "обойти бары и познакомиться мимнимум с 20 мужчинами, завязав с ними разговор и по крайней мере с 5-тью поговорить о сексе." Я представил, что ждет клиентку с таким заданием где-нибудь например в Нальчике - холодный труп в ущелье, который даже не опознают.
ЗЫ Прекрасный город Нальчик тут просто как фон, я отдыхал на Кавказе и читал эти книжки по РЭПТ, было смешно, почти как чтение П.Г.Вудхауза.
|
|
| Вот заметил |
[06 Mar 2009|10:00pm] |
|
Чем дерьмовее кино, тем больше вероятность, что там проскочит психоаналитик или психотерапевт. Самое говно это фильмы про психотерапию и психиатрию. "Пролетая над гнездом" изощренное говно. Единственный фильм про психотерапию имеющий минимальную художественную ценность - "Заводной апельсин"
|
|
| В защиту зависти. |
[03 Mar 2009|12:27am] |
|
Восхищене звездами на небосклоне - не зависть . Даже из того, что принадлежит другому можно восхищаться вещами которые тебе не нужны. Вот я восхищаюсь коллекцией фотоаппаратов разных годов выпуска у друга в шкафу, но мне эти фотики на фиг не сперлись. Какая же это зависть? Но в зависти в отличие от простого восхищения есть еще признание-переживание что у другого есть то, что мне нужно, а у меня нет. Зависть таким образом получается переживанием-признанием собственного несовершенства, собственной неполноты и несамодостаточности. Имнно поэтому отсутствие опыта зависти есть критерий нарцистического расстройства личности.
|
|
|
[02 Feb 2009|02:20pm] |
Уже не первый раз сталкиваюсь с мнением, что гештальттерапия никак не связана с общей психологией и физиологией и что гештальттерапевт ничего не может извлечь из этих дисциплин. Это прискорбное мнение встречается не только у вчерашних студентов полных отвращения к академической науке, его нередко высказывают люди весьма искушенные в психотерапии. Хочу высказать свое мнение на этот счет. Я думаю, что все центральные идеи гештальттерапии имеют свое прочное обоснование в психологии и физиологии. Чтобы проиллюстрировать это начну с одной из центральных идей гештальттерапии - "граница контат". Большинство гештальттерапевтов считают что "граница - контакт" это основной предмет внимания клиента и терапевта в ГТ. Тем не менее именно это понятие нередко понимают весьма неправильно сводя его к представлению о социальных границах (пространства, прав личности, допустмости выражения чувств и т.д.) или сводя его к понятию физических границ организма (кожа). И то и другое половина правды. Начнем с того, как определяют "границу-контакт" сами Перлз-Хефферлин-Гудман:
"Мы используем слово "контакт" - "соприкосновение" с обЪектами, - подразумевая сенсорное осознавание и моторное поведение. Предположиельно, существуют примитивные организмы, у которых сенсорное осознавание и моторная реакция эо одно и то же действе; и в организме более высокого уровня при наличии контакта всегда можно продемонстрировать сотрудничество ощущения и движения (а так же чувства)".
Глядя на это определение мы видим что физиологическим эквивалентом его является поняте функциональной системы в работах П.К. Анохина:
"Функциональная система - по П.К.Анохину - комплекс избирательно извлеченных компонентов организма, взаимодействия и взаимоотношения которых ориентированы на получение фокусированного полезного результата.
Функциональная система:
- является единица интегративной деятельности целого организма;
- отличается от частных механизмов реализации поведенческих актов;
- осуществляет избирательное вовлечение структур и процессов в выполнение конкретного акта поведения или функции организма;
- имеет разветвленный морфофизиологический аппарат, обеспечивающий поддержание гомеостаза и саморегуляцию." Подробнее посмотрите например тут: http://www.galactic.org.ua/Prostranstv/anoxin-5.htm
Итак мы видим, что граница - контакт есть понятие физиологческое и материалисическое. Ничего сложного и згадочного в нем нет. Тем временем именно благодаря пониманию контакта в свете теории функциональных систем П.К. Анохина мы можем порименять гештальттерапию в клинике инсультов и других органических поражений ЦНС. Особенно ценно это в работе с детьми имеющими нарушения развиия. ( с меня случай) ;)
|
|
| Многие психологи - многие печали |
[31 Jan 2009|03:24pm] |
Ох уж эти психологи! Многие знания - многие печали. Чем больше психологов, тем больше им надо найти себе работу, вот и превращают любые нормальные конфликты и трудности детей и родителей в "серьезные проблемы", раздувают из мухи слона.
Когда мне было 8 лет к нам в школу пришла психологиня из РОНО. Она задавала дурацкие вопросы. Особенно удивила меня вопросом: "У кого больше ножек у кошки или у собаки?". Я подумал, что тетенька дура, но говорить ей так неприлично. Некоторое время я решал вопрос можно ли сказать ей что она дура. Потом решил что если я скажу что у кошки и собаки одинаковое количесво лап, она поймет что ее вопрос неправильный и обидится.
Решил ее не обижать и ответил: "У дракона больше ножек чем у кошки и собаки даже если их вместе посчитать!" Я был собой доволен. Выходим, за дверью моя мама прыгает, кудахчет: " - Ну что с моим Денисом, все в порядке? Он не УО?" Психологиня с нескрываемым раздражением отвечает: " - все в порядке, все в порядке, только хочет быть умнее всех!!!!" Меня потом родители полгода клевали в мозг, чтобы я не выделялся когда отвечаю на уроках.
Тогда подумал, что никогда не стану психологом, но ошибся :) Хорошо, что детские решения и обиды не всегда влияют на всю жизнь, а когда и влияют, то не всегда негативно.
|
|
|
[28 Jan 2009|10:55pm] |
С развитием психологических сообществ жанр "дорогая редакция" стал чуть ли не основным. Очень популярны разнообразные советы как приучить ребенка к горшку, как заставить ходить в детский сад, что делать когда ребенка в школе бьют, как реагировать на слезы и т.д.
Конечно всегда находяться вполне разумные советы и педагогические рекомендации. Советчики называют это психологией, но на самом деле это педагогика.
После книг типа "Общаться с ребенком КАК?" (сядь да покак) слизанных с тренинга американца Томаса Гордона. Психотерапевты радостно создают инструкции по "эффективному родительству" постепенно превращаясь в собаку Павлова утопая в иллюзии, что жизнь в семье и отношения с ребенком это набор протокольных навыков и правильных рецептов по "подсказке из зала". Нередко люди пытаются можно вычислить рецепты используя среднюю температуру по больнице и "педелитесь как это обычно у всех бывает".
Все конечно замечально, но это педагогика, причем та ее разновидность которая называется народной педагогикой. Нет ничего плохого в том, чтобы заниматься педагогикой, но это не психологическое консультирование и тем более не психотерапия.
Бросается в глаза интересная деталь. За подробными, до смешного элементарными советами обращаются вполне зрелые, здравомыслящие и опытные родители. Не кажется ли это вам удивительным? Как вы думаете в чем причина такого временного отупения?
Я думаю, что основная причина такого отупения это тревога. В тревоге человек предпринимает действия невпопад в результате нарастает раздражение, вина и стыд.
Но мне каежтся что у большинства родителей есть опыт, когда получается не торопиться, осмотреться, прислушаться, почувствовать ситуацию, тогда меньше тревоги, усталости и раздражения. Когда тревоги и раздражения меньше, хорошие идеи как воспитывать и реагировать сами по себе в голову приходят причем своевременно и все разруливается.
А такой вот опыт это уже предмет психотерапии. Посильное содействие и поддржка в исследовании и ориентации в том, что происходит это уже работа психотерапевта. В этом случае психотерапевт это человек которые не конкрирует с родителями и педагогами отождествляясь с идеализированным образом суперродителя, не отождествляется с ребенком, чтобы воевать проти матери, это специалист который поддерживает клиентов в поисках хорошей удобной и жизнеутверждающей формы для переживаний, действий отношений и прочего.
|
|
| Типичная история о слиянии |
[26 Jan 2009|05:23pm] |
http://community.livejournal.com/psy_baby/1083876.html?view=35149796&style=mine#t35149796
"Я совсем запуталась, помогите, пожалуйста, разобраться...
Сыну 2,9, говорит плохо, т.е. понимают только самые близкие. Но очень общительный, на площадке тянется к детям, дома скучает. В сентябре попробовали ходить в ясли на пол дня.Тогда же в сентябре родилась сестренка, что тоже спокойствия в жизни не прибавило) Первую неделю ходил с огромным энтузиазмом, потом заболел и 3 недели сидел дома, когда вышли второй раз - энтузиазма уже было меньше и опять заболел через неделю, в третий раз выходить совсем не хотел - заболел через 3 дня. Обстановка в саду под конец правда была очень напряженная:воспитатель работала одна, разговаривала на повышенных тонах и т.д.
Сменили сад, перевелись в логопедический. Группа маленькая, 3 раза в неделю по пол дня, подход абсолютно другой. 2 раза удалось привлечь новизной, машинками в группе и т.д. В третий раз сильно плакал, не хотел идти в группу, кричал, что хочет гулять и никакие уговоры не помогали... А сегодня сразу как проснулся, заявил, что не пойдет на занятия, и мы остались дома..
Я в полной растерянности( Воспитатели его очень хвалят: не плачет, играет, веселый... Но я не могу насильно тащить ребенка и оставлять плачущего((( А муж считает, что ребенок должен ходить в сад и недоволен: вот ты его балуешь, потакаешь капризам, он у тебя и в школу не захочет, что ты тогда будешь делать???? На занятия в частных центрах или индивидуальные занятия с логопедом средств у нас к сожалению нет.("
Хрестоматийная история. Часто бывает с детьми из благополучных семей где ребеночка очень любят и поэтому несколько предвосхищают его желания (это же один из тормозов в развитии речи). Он еще не почувствовал что ему холодно, а его уже приодели. он еше не успел осознать что хочет пискать, а его уже направили в туалет... Такие дети неагрессивны и в этом их основная проблема. В отличие от семьи в саду нужно привлечь к себе внимание, быть заметным, иногда растолкать сверстников или перекричать их чтобы воспитательница услышала. Но это полдела самое главное что такому ребенку следует научиться определять свои состояния и потребности и выражать свои потребности в понятной для взрослых форме. В саду у воспитателей не так много времени и сил чтобы прочитать состояния и нужды ребенка. В сознании малыша его потребности не оформляются в ясную фигуру и уж тем более что он не может дать знать об этом другим. Что делать если ребенка придеться оставить в саду?
1) не сразу с полпинка удовлетворять любые его желания, а простить чуть лучше чем обычно сказать пару слов (название предмета или желание) важно чтобы ребенок видел артикуляцию родителя проговаривающего требуемое слово.
2) Учить использованию невекрбальных средств для того, чтобы попросить о чем-то взрослых
3) Поощрять агрессию.
|
|
| Этология человека |
[18 Jan 2009|10:30am] |
Проблема в том, что природные механизмы поведения (гормоны, инстинкты) не лежат под культурным уровнем (речь и сознание) как какой-то втрой этаж. Это не этажи и не урони. Животные механизмы у человека распадаются и элементы этих страхы систем входят в новые функциональные системы, в состав которых входят так же и созание и речь и т.д. Что касается мышления то оно есть и у животных причем не только у приматов.
"Этологи человека" полагают что инстинкты у человека занимают определенный этаж или уровень поведенческой регуляции без всяких изменений (по сравнению с животными) проявляются у человека. Они полагают что культура и сознание частично оказывают тормозящее влияние на инстинкты. Этим данные господа мало отличаются от З. Фрейда которого они привыкли хором ругать.
Думаю что "этология человека" это в основном набор спекуляций и сомнительных аналогий на основе которых объясняют поведение людей. Орнитологам делать нечего вот они и развлекаются тем, что стравнивают поведение окружающих людей с поведением курицы. То, что редуцированные элементы инстинктивного поведения входят в систему поведения человека не значит, что они определяют систему. Свойства системы отличаются от свойств входящих в нее элементов!
Важно помнить что инстинкты это не более чем гибкие адаптируемые программы поведения животных. У человека эти программы не входят целиком в общую систему поведенческой регуляции, мозг человека использует толькуо фрагменты эти программ. Так что целостных сформированных инстинктов у человека нет. http://www.ido.edu.ru/psychology/age_psychology/ch7_7.html
|
|
| Коплекс кастрации или комплекс неполноценности? |
[17 Jan 2009|03:24pm] |
Тут народ активно советует предпринять действия по замене комплекса неполноценности на комплекс кастрации. http://community.livejournal.com/psy_baby/1070294.html Вот что бывает когда обращаются за помощью к "народным психологам и педагогам"
Операция и ее побочные эффекты могут оказать на психику ребенка гораздо худшее воздействие, чем комплекс неполноценности. Например что лучше комплекс неполноценности или комплекс кастрации? Отрезание любой части тела в раннем возрасте переживается детьми как кастрация. Все клиенты которые в раннем детстве пережили операцию переживают и никак не могут пережить коплекс кастрации и глубоко гнездящуюся в теле замороженную посттравматическую реакцию. Уж сколько я их перевидал (человек 300 наверное в общей сложности)
Что касается различных проблем со сверстниками у детей со всякими дефектами и стигмами могу поделиться собственным опытом. Я уже как то писал что у меня на левой руке шесть пальцев (шестой не рабочий и маленький) когда другие дети спрашивали говорил, что такое бывает, спрашивал, умеет ли собеседник шевелить ушами или еще про какую-нибудь его особенность (цвет глаз, волос, рост, нос и т.д.)
Обычно разговор переходил в хвастовство своими личными особенносями и умениями - кто-то ушами шевелит, кто-то язык в трубоку сворачивает, кто-то ссыт дальше всех и т.д. Обычно на этом все разговоры про мой шестой палеци и заканчивались. Если сильно приставали, те с кем уже все вроде выяснили то говорил, что я мутант и могу порчу если что наслать :)
Для ребенка другой ребенок страшен, понятно, что любопытство и радость от игр и общения этот страх прикрывают. Когда появляется кто-то не такой как все, дети из интереса и тревоги начинают исследовать "новичка" или "непохожего", пристают, придираются обзываются.
Естественно что это страшно, а потому дети пристают коллективно, скопом не поодиночке и тут очень многое зависит от того, как ответит на это любопытство поплам с агрессией сам объект интереса. Если он спокойно и уверенно хвастается и искренне интересуется собеседниками то все складывается хорошо, драки и травля никому не нужны, если зажимается и агрессивничает, то ывсе хана - затравят.
|
|
| Не понимаю |
[17 Jan 2009|01:43pm] |
|
А я не понимаю эти конструкции про "субъект-субъектные отношения". Это нелогично. Субъект существует только как противопоставдение к объекту. Поэтому или делим переживание на субъект и объект, или не делим. Но если нет объекта то и субъекта нет. Понятно что другой человек может быть сведен к объекту только в акте убийства и то не всегда. Но это всего лишь означает, что по отношению к дргугим людям человек не является субъектом!
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
|
|
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
unkle_fuka's journal